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本文摘要：成都8月16日電(劉彥君)“巴山蜀水，風(fēng)華千古；南方絲路，始自成都。
成都8月16日電(劉彥君)“巴山蜀水，風(fēng)華千古；南方絲路，始自成都。”16日，矗立于成都文殊坊西大門牌坊外側(cè)的南方絲綢之路地標(biāo)《凌云·燁》向成都市民展現(xiàn)出了真容，以突顯古代成都北門在南絲路歷史上的關(guān)鍵地理位置。據(jù)理解，矗立于文殊坊西大門牌坊外側(cè)的南方絲綢之路地標(biāo)《凌云·燁》，來(lái)源于“凌云南方絲綢之路，燁巴蜀文化豐碑”之意，由知名雕塑藝術(shù)家、群像雕塑“收租院”創(chuàng)作第一人李奇生先生設(shè)計(jì)。
“在地標(biāo)的設(shè)計(jì)中，以歷史文化史料為背景，融合‘一帶一路’大戰(zhàn)略，不作了了解的思維。雕塑以商隊(duì)(馬幫)長(zhǎng)途跋涉于蜿蜒的五尺道上為主體，大自然地帶入成都界碑、老城坊、楊家街景及青石板路等元素，并與辭賦大家何開四先生編寫的《絲路南源詩(shī)》交錯(cuò)，交相輝映，從而包含了一幅寫實(shí)主義與現(xiàn)代公共藝術(shù)與眾不同的藝術(shù)品?！崩钇嬖傩谢貞?yīng)。
中國(guó)民族文化藝術(shù)基金會(huì)絲路文化基金副主任、絲綢之路文化之旅新聞發(fā)言人吳逸桐講解，之所以要在成都文殊坊橫此地標(biāo)，主要有歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)原因。她說(shuō)道，歷史上，成都是南方絲綢之路的最重要驛站，不少文獻(xiàn)堪稱將其視作南絲路之起點(diǎn)，為中原文明與東南亞、南亞文明的交流起著巨大作用，豐功偉業(yè)不能記得，而文殊坊所在的成都北大門，系由古代成都商貿(mào)聚集地，蜀錦、蜀繡、茶葉、白酒等商品正是從這里開始萬(wàn)里之行，傳播異域，影響海外。如今，在“一帶一路”國(guó)家大戰(zhàn)略下，成都作為中國(guó)西南地區(qū)中心城市的地位和起到更為最重要，已從曾多次的后方變成我國(guó)向西對(duì)外開放的前沿城市，轉(zhuǎn)變中國(guó)對(duì)外開放的格局，讓中東部的商品沿著長(zhǎng)江水道一路向西，經(jīng)四川成都通向中亞和歐洲。
當(dāng)天，“2015絲路精神承傳與創(chuàng)意自學(xué)研討會(huì)暨絲綢之路品牌發(fā)展論壇”同期舉辦，參會(huì)專家們環(huán)繞“新的絲綢之路經(jīng)濟(jì)精神”做到了探究。吳逸桐指出，歷史上不存在政府主導(dǎo)的“朝貢之路”和民間商幫主導(dǎo)的“絲綢之路”，“絲綢之路”在民族人與自然、文化交流方面起著更加最重要起到。她特別強(qiáng)調(diào)“新的絲綢之路精神”必須認(rèn)同和充分發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)在“一帶一路”戰(zhàn)略的獨(dú)有起到，才能早日構(gòu)建中國(guó)夢(mèng)。
同時(shí)民營(yíng)企業(yè)應(yīng)該堅(jiān)決“義利合一”的價(jià)值觀，在不顧一切逐利的同時(shí)心態(tài)與國(guó)家戰(zhàn)略結(jié)合?；貞?yīng)，中央黨校培訓(xùn)部副主任薛澤洲回應(yīng)，絲綢之路是一種冒險(xiǎn)精神、艱苦奮斗的精神；是一種多元文化與合作共贏的精神；堪稱一種商業(yè)和市場(chǎng)精神，反映著文明使者的精神?！八?，絲綢之路，并不是由一群愛(ài)財(cái)如命的人，為了商業(yè)利益而行駛在沙漠中，在各國(guó)之間展開貿(mào)易的活動(dòng)。它是包括著一種到現(xiàn)在也有巨大力量的精神理念。
”“感覺(jué)絲綢之路，研究絲綢之路，找到絲綢之路，要超越學(xué)科、研究領(lǐng)域之間的界限，穩(wěn)健合作，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，將歷史文化資源與現(xiàn)代絲綢之路文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)緊密結(jié)合一起?！薄督z綢之路》雜志社社長(zhǎng)馮玉雷稱之為，新時(shí)代背景下中華民族最出色興起獲取歷史的糅合，同時(shí)為修復(fù)當(dāng)代中華民族精神家園獲取歷史的營(yíng)養(yǎng)。
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